Человек проводит с рутинными делами 99% своей жизни, стирает, зарабатывает, гуляет с собакой, готовит еду и тп. А философы от Вебера до Хайдегера называют это овощной жизнью, говоря, что человек должен постоянно поднимать себя над этим, доказывая себе, что поэт и гражданин, а бытовое это в перерывах между главным и "настоящим" (термин д-ра Коркина).
Георг Зиммель называет этот процесс трудно переводимым оборотом "больше чем жизнь", Макс Вебер - "принуждением к трансцеденции", д-р Коркин "настоящим", израильские друзья Вахштайна - "е@ным московским снобизмом".
Мысль социолога понятная, хоть и не новая. Только вчера говорили с Галей о том, стоит ли тратить жизнь на суету приумножения материального, если в целом хватает. Вспоминается рассказ Моэма об офицере Королевских ВС, которому прочили стремительную карьеру и он уже был помолвлен с достойной партией, но накануне свадьбы пропал на островах. Когда спустя неск лет его нашел его друг, он работал разнорабочим в бакалейной лавке, спал на циновке, прикрываясь банановым листом с дочерью бакалейшика, питаясь плодами с дерева и водой из родника, и был абсолютно счастлив.
Кто не задумывался о таком дауншифтинге?, да не многие продвинулись в эту сторону.
Солнце начинает прижаривать. Через час выезд на электрокаре.